IndianDance.biz

Назира Тюленева

"Под ритмичные удары большого бубна - дойры кружится девушка. Взлетают и колышутся подхваченные вихрем танца легкие складки шелковой юбки, развиваются темные косы, мелькают ножки в шелковых шароварах, перехваченных у щиколотки вышитой тесьмой "джияк", постукивают каблучки туфелек. Но вот танцовщица внезапно застыла на месте, и только в такт дроби, рассыпающейся под искусными пальцами дойриста, трепещут ее руки танцовщицы, плавно движутся плечи, задорно блестят черные глаза, переливаются золотом украшения. И вновь она - в вихре танца".

Эта цитата, которую я позаимствовала с сайта http://www.sairamtour.com/news/gems/34_r.html, лучше всего описывает нежный и лиричный, величественный и гордый, воздушный и искромётный, чувственный и волнующий - мнноголикий танец Средней Азии.

Назира Тюленева

Итак, я хочу поговорить с Вами, дорогие ценители прекрасного, о танцевальном и музыкальном искусстве Средней Азии. Мой первый танец, который я исполнила в трепетном, но уже сознательном возрасте пяти лет, был танец моей мамы - Таджикский народный танец. Это был обычный утренник в обычном детском саду. На мне было таджикское атласное платьице и штанишки и много-много косичек, и я танцевала танец, которому меня научила мама. С тех пор всё искусство и культура Средней Азии очень мне близки - я впитала их с молоком матери. Знаете, это как условный рефлекс. Как только я слышу таджикскую или узбекскую речь, или даже интонации приезжих из бывших Советских республик, когда они говорят по-русски, не говоря уже о музыке, во мне просыпается зов предков. Хотя нет, он никогда не спит, он всегда со мной. Просто он оживает и что-то начинает так приятно волновать, ах...

Таджикская танцовщица в Кулябском национальном костюме

Назира Тюленева

Если мы попытаемся описать какую-нибудь традицию даже одного немногочисленного народа, то обнаружим, что с каждым мгновением погружения в информацию перед нашим взором будет вырастать целый океан истории. Но люди не одиноки в этом могучем океане под названием жизнь. Рядом с ними живут такие же люди со своей историей. Люди общаются, обмениваются своим опытом, и вскоре их истории становятся уже не отдельными рассказами, а целыми эпосами. И вот уже один не может жить без другого - их жизни настолько сильно сплелись в одну, что им трудно ответить, а что было вначале. И всё же каждый из них уникален. Но именно благодаря желанию сохранить и обогатить то, что досталось им от их великих предков, объединяет эти многоликие народы.

Хорезмские танцовщицы, Узбекистан

Назира Тюленева

Уйгурские танцовщицы, Синьцзян, Китай

Да, этногенез вещь непростая. Кому интересно узнать, как рождаются, живут и развиваются, а затем умирают и вновь возрождаются народы, советую почитать Льва Гумилёва. А кому интересно узнать, как развивалось искусство народов Средней Азии, предлагаю немного окунуться в историю этих земель.

Территории современных республик Узбекистана, Таджикистана, Туркмении и Киргизии, (республика Казахстан обычно рассматривается отдельно), а также восточного Туркестана, который входит в состав Уйгурского автономного округа провинции Синь Цзян в западном Китае, составляют часть известную под названием Центральная или Средняя Азия. В разное время различные народы и завоеватели внесли свой вклад в развитие истории и формировании культуры Среднеазиатских государств. Предшественником танцевально-музыкального искусства Средней Азии являются богатые и многочисленные традиции Персидского, Гератского (Афганского), Могольского и Оттоманского царств, арабских мусульман и, конечно, Российской империи.

Уйгурская Миниатюра - "Танец Санам"

Назира Тюленева

Таким образом мы видим, что эти земли стали местом пересечения и одновременно слияния Европейцев и Азиатов. В то же время, несмотря на влияние из вне, местные жители на протяжении веков смогли сохранить и свою самобытную культуру. Именно поэтому в различных регионах Средней Азии, с одной стороны, мы обнаруживаем много схожих черт как в музыке, так и танцевальной традиции, а с другой стороны, имеют место быть свои различия и особенности.

Персидский танец

Итак, по территориально-этническому признаку танец Средней Азии можно разделить на следующие виды: Узбекский, Таджикский, Синь Цзян или Уйгурский, Туркменский и Киргизский. Соответственно в каждом регионе есть и свои разновидности, которые определяются принадлежностью к тем или иным этническим меньшинствам. В то же время благодаря близости границ и постоянному культурному обмену на протяжении веков некоторые стили как танцевального, так и музыкального искусства в этих регионах обрели много общего, и по сути являются единой частью одного культурного наследия, например, как в случае с классической музыкой Шаш Маком (от персидского шаш - шесть, и арабского макам "собрание"), которая является единой культурной нивой не только для инструментального и песенного исполнения, но и для танцевального искусства Узбеков и Таджиков. Именно имперские завоевания Персов, Тюрков, Арабов и других народов с объединением близлежащих земель в единое государство с последующим строительством городов-центров, каждый из которых в своё время становился столицей того или иного ханства, способствовали развитию именно того культурного облика Средней Азии, который сохранился до наших дней.

Миниатюра "Музыка Шашмаком"

Назира Тюленева

Узбекские или Таджикские танцы, Уйгурские или Персидские, Афганские или Памирские, Туркменские или Казахские также, как и музыка – понятия относительные и собирательные, так как на культурном поле каждого из них растёт огромное количество цветов разных соцветий. Безусловно, мы находим много общего и в то же время много разного. При этом, каждая традиция имеет свои особенности. Коктейли можно смешать по-разному. И где-то цветы вишни будут белыми, а где-то розовыми. Так происходит и здесь. И потом, нельзя забывать про местные особенности. Другое дело, что вычленить их из общего достаточно сложно, но услышать акцент, увидеть оттенок удаётся даже неискушённому глазу и уху.

Ферганский - самый лиричный стиль Узбекского классического танца

[/b]

Назира Тюленева

Со времён легендарного Шёлкового Пути (IV – VIII в. н.э.), центр которого проходил через земли современного Узбекистана и Таджикистана, танцоры из Бухары, Самарканда и Ташкента были желанными артистами и при дворах китайских императоров. В VII в. Среднюю Азию завоевали Арабы и на этих землях стал повсеместно распространятся Ислам. Так же, как и в других областях исламского мира, танцевальное выступление женщин на публике не особо приветствовалось в Средней Азии в этот и последующие периоды. И несмотря на тот факт, что издревле во дворцах эмиров любили устраивать пышные торжества с песнями и плясками, выступление женщин перед мужской аудиторией было запрещено. Поэтому женщины танцевали только для женщин в специально отведённых для них местах – Ич кари (женских кварталах). Публичное выступление было привилегией так называемых бача или мальчиков-танцоров, которые одевали женские платья, наносили макияж и танцевали, подражая женщинам. Исключением из этого правила может служить лишь изображение придворных танцовщиц в средневековых миниатюрах различных манускриптов, что ещё раз доказывает, что правители Монгольских и Тюркских династий, которые воздвигли такие города, как Самарканд и Бухара, высоко ценили искусство музыкантов и танцоров.

Назира Тюленева

Итак, Узбекское танцевальное искусство включает в себя три классических стиля танца, которые отличаются своим происхождением - территориальной принадлежностью традиции, техникой исполнения, музыкальным репертуаром - сопровождением и костюмом:

Ферганский - Катта Уйин

Бухарский - Танец Шашмакома

Хорезмский - Танец Уфори Макома

Назира Тюленева

Так как Таджикистан и Узбекистан некогда были частью одного государства - Туркистана, их музыкальное, танцевальное и литературное творчество тесно взаимосвязаны и имеют много общих черт. Если не говорить о региональных народных танцах, которые достаточно самобытны и поэтому легко узнаваемы, то классические танцы Узбеков и Таджиков очень легко спутать. Только профессиональные танцоры и искушённые ценители могут определить, кто сейчас перед вами танцует - Узбечка, Таджичка, а может быть и Уйгурка, так как многие стили перекликаются между собой.

Особенно это касается Ферганского стиля, который является общей классической тардицией для Узбеков и Таджиков.

Назира Тюленева

Города Кашгар и Ярканд в Син Цзян или как его ещё называют Китайский Туркистан представляют дальневосточный сектор бывшей империи Персов. Они находятся на противоположной стороне Ферганской долины от Самарканда и Бухары. Поэтому танцевальные формы, которые сохранились среди Таджикских и Уйгурских этнических меньшинств этой области, имеют особенности древней персидской традиции. Географическая близость этого района к Кашмиру также объясняет влияние Индийской культуры. Хотя, как их соседи Узбеки и Таджики, Уйгуры имееют свою самобытную культуру музыкального, вокального и танцевального исполнения.

Назира Тюленева

China Usuli - как я понимаю перевод от англ. china - фарфор и usuli - тюрк. "часть", в данном случае ритмическая. Это композиция, которая встречается не только в Уйгурской традиции, а также во многих других - у Узбеков, Таджиков, Монголов и т.д. В данном случае это Уйгурский танец с пиалами. В нижней чашке налита вода. Танцовщицы совершают виртуозные вращения, проходки, балансируя при этом мышцами шеи, которые позволяют им удержать вот такую пирамиду из пиал. Как известно, чайная церемония высоко цениться на Востоке, и уметь подать чай - это высокое искусство!

Назира Тюленева

А это Монгольский танец с пиалами

Назира Тюленева

В Москве существует пока единственный коллектив, в котором преподают Узбекские танцы. Это школа восточных танцев "Фейруз". Недавно я узнала, что в этой школе преподаёт артистка балета Государственного Академического Ансамбля Танца "Бахор" имени Мукараммы Тургунбаевой, балетмейстер и постановщик Тураходжаева Айгуль Аминовна. Это очень большая редкость, так как не всегда можно обратиться к носителю культуры, тем более здесь в России. Это искусство очень аутентичное. Носителей за рубежом практически нет. Если Индийские и Арабские танцы живота во всём своём многообразии стилей и школ имееют уже достаточное распространение, то танцы Средней Азии можно уивидеть только на их Родине - в республиках и странах Средней Азии.

На сайте коллектива http://www.feiruz.ru можно узнать больше о преподавателях этой школы, занятиях, репертуаре и самом коллективе, а также можно почитать тему форума http://www.beledi.ru/forum/viewtopic.php?t=6416&start=0, посвящённую коллективу "Фейруз".

Айгуль Аминовна Тураходжаева

Назира Тюленева

Классическая база движений у всех стилей одинаковая с небольшим колличеством вариаций в позициях и позах, основой для которой послужила классическая европейская хореография и характерные движения из народных танцев. Главное отличие - подача. В одном стиле делается больший акцент на плечи, в другом на кисти рук, в третьем на вращение и т.д. Но основа у всех одна, которая характеризуется большой работой рук, плечей, корпуса, шеи, которые совершают различные по характеру движения от резких до плавных, но обязательно следуя определённому ритму и мелодии и сопровождаемые многочисленными поворотами и вращениями, которые могут напоминать пируэты Катхака и во многом являются отголоском трансовых танцев Суфийских дервишей. И, наконец, самая главная особенность танца - мимика, чувственное выражение всего того, о чём хочет рассказать танцовщица, передаётся с помощью глаз, улыбки и жестов. Да, танцовщица должна рассказывать свой танец. Даже чисто ритмические композиции должны передавать настроение. Гибкость и пластика дополняют и подчёркивают красоту стиля.

Таджикская танцовщица исполняет Ферганский стиль

Назира Тюленева

А одним из самых ярких танцев является зажигательная композиция под аккомпанемент бубна. Здесь виртуозные движения руками, плечами, корпусом, головой и шеей передают целый каскад ритмов под звонкие удары Дойры. Танец может быть как игровым, так и чистой композицией – как бы дружественным соревнованием по импровизации между танцовщицей и музыкантом.

У Уйгуров есть похожий танец, называется Дап Усули - ритмическая композиция под аккомпанемент Дап - бубна.

Ссылка на ролик