IndianDance.biz

[Назира Тюленева]

Теййам или Теййаттам – традиционный ритуальный танец северной Кералы, в основном исполняемый в Колатунаду (современные районы Каннур и Касаргод). Дошедший до наших дней культ с многовековыми традициями, ритуалами и обычаями, он включает в себя почти все касты Индуистской религии этого региона. Название Теййам искажённое от слова Дэйвам – «Бог». Традиция представляет собой редкое сочетание танца и музыки и отображает главные особенности племенной культуры.

[Назира Тюленева]

Ранние Браминские поселения, такие как Паййанур и Перимчеллур (Талипарамба) в Колатунаду, где эта религия распространялась и развивалась через храмовые институты, оказывала существенное влияние на распространённые народные верования Теййам и другие племенные культы. Согласно легендарному Кералолпати, Парашурама велел народам Кералы проводить праздники Калийаттам, Пуравела и Дэйваттам или Теййаттам. Исполнение танца Теййам он возложил на местные сообщества, такие как Панан, Велан и Ваннан. Эти традиции и объясняют, как такие местные культы как Теййам использовались и изменялись под влиянием господствующего тогда Брахманизма.

[Назира Тюленева]

В течение долгих исторических процессов существовавшая в Керале социальная система позволяла мирно развиваться как более низким кастам и классам, к которым принадлежала традиция Теййам, так и высоким сословиям храмовых служащих. И между этими культурами не возникало никаких яростных столкновений, поскольку не имело место быть какого-либо вообще разрушения местной культуры.

[Назира Тюленева]

Находясь под влиянием Арийской религии, культ Теййам также значительно изменялся, вбирая в себя новые черты и субкультуры наравне с племенными особенностями региона.
С другой стороны, можно утверждать, что все известные признаки примитивных племенных религиозных поклонений расширяли поток культа Теййам и превратили его в исконно народную религию миллионов людей. Например, важное место в Теййам занимает культ Богини Матери. Помимо этого Теййам также включает культы поклонения духам, героям, Масатхи, деревьям, предкам, животным, змеям, богиням болезней, Грамаадэвата. Возникли также отдельные культы поклонения Брахманским Богам и Богиням, под влиянием Арийских мифов и легенд. Но помимо этого существует также огромное количество народных Богов и Богинь известных как Бхагаватис.

[Назира Тюленева]

Сейчас в традиции доминируют ответвления Индуистской религии – Шактизм, Вишнуизм и Шиваизм. Существуют также древние обряды умилостивания Богов жертвоприношениями домашней птицы. В местах, где влияние Джайнизма, Буддизма и Брахманизма запрещает подобные ритуалы, существуют специально отведенные помещения за пределами храмового святилища для проведения Калам или Ватакканватил, во время которого собирается и подносится Богам жертвенная кровь. Это прекрасный пример того, как на протяжении долгих лет существует синтез «высших» и «низших» культур.

[Назира Тюленева]

Принимая во внимание позднее распространение Вишнуизма в Керале, можно понять, почему он оказал наименьшее влияние на культуру Теййам. Известны только два Божества из этой категории. Связано это и с тем, что сильная деревенская традиция культа почитания Богини Матери и Бога Шивы с его сыном Мурукан (Муруган) не могла быть нарушена меньшим влиянием Вишнуизма даже в период эпохи Сангам. Два главных Божества Теййам, имеющих Вишнуитские корни, Вишнумурти и Дэйватар.

Танцевальные представления
Танец Теййам представляет собой заклинание. В основном он исполняется перед деревенским святилищем или в домах во время почитания предков. Не существует сцены, занавеса или каких-либо декораций. Верующие и почитатели обычно наблюдают за представлением стоя или сидя на деревьях. Это открытый театр. Представление, посвящённое конкретному Божеству, в зависимости от его значимости и иерархии длится от 12 до 24 часов с перерывами.

[Назира Тюленева]

Главный танцор, который умилостивает главное Божество храма, участвует в ритуалах. После заката ему запрещено принимать пищу. Его гримируют специально обученные люди и другие танцоры. Первая часть представления называется Веллаттам или Тоттам. Во время этой части танцоры не используют определённый макияж и костюмы, а только маленький красный головной убор.

Танцор вместе с барабанщиками исполняет ритуальную песню, в которой описываются мифы или легенды о том или ином Божестве храма или народном Божестве. Исполнение происходит также под аккомпанемент фольклорных музыкальных инструментов. После завершения этой части танцоры удаляются в «гримёрную».

[Назира Тюленева]

После небольшого перерыва танцор вновь появляется перед публикой уже в гриме и костюме. Также как и в Катхакали существуют различные виды грима: Вэйраделам, Каттарам, Кожипуспам, Котумпурикам, Праккежуту.

[Назира Тюленева]

Танцор выходит в центр перед храмом и начинает перевоплощаться в Божество. После определённых ритуалов он надевает специальный головной убор и начинает танцевать.

Ритм задают инструменты Ченда, Тути, Кужал и Викни. Техника Теййам состоит из различных степов, называемых Калаасам. Каждый Каласам повторяется по порядку с первого по восьмой степ.

Представления проходят в течение сезона с октября по май. Но представление Мутаппан Теййам проходят круглый год. Шри Мутаппан – Божество, которое сочетает в себе образ Вишну и Шивы.

[Rati]

Никогда не слышала об этом танце. Спасибо за такую информацию..

[zozya]

Мне бы видео посмотреть всего этого действа Как они с этими штуковинами на голове передвигаются, да и вообще поворачиваются.

[Назира Тюленева]

http://www.youtube.com/watch?v=qsmxvTYZExc&feature=related

[Devdevi]

УЖАС Я в шоке. Точно нескольно ночей спать не буду. Зачем они в огненную золу бросаются? Это фильм из разряда "Шокирущая Азия"?

[Назира Тюленева]

Да, и, видимо, нашему размякшему цивилизованному европейскому уму это не понять.

[zozya]

Вот это да Впечатляющее действо.